PROPOSTA CURRICULAR DE ENSINO RELIGIOSO NA EJAI!

1. Introdução

O Ensino Religioso nas escolas tem sido nos últimos anos, motivo de acirrado debate, principalmente nas escolas públicas. Será importante a presença de uma disciplina assim no currículo escolar? Se entendermos a religiosidade como uma das dimensões humanas, é evidente a necessidade de inserir também este aspecto na proposta educacional.

Toda pessoa, independente de sua idade, é racional, afetiva, social, física, sensível, espiritual e precisa desenvolver-se como uma unidade, relacionando-se consigo, com os outros, com o mundo e com o transcendente. Então, como esquecer a dimensão religiosa.

A educação pode ser definida nas mais diferentes formas, mas, em se tratando de seu objetivo final, todas as definições convergem para o desenvolvimento pleno do ser humano na sociedade. É aqui que o Ensino Religioso fundamenta a sua natureza, pois o ser humano, para adquirir seu estado de realização integral necessita da dimensão religiosa.

Conhecer as situações assumidas pelo homem religioso, compreender seu universo espiritual é, em suma, fazer avançar o conhecimento geral do ser humano.

O Ensino Religioso, dessa forma, busca valorizar o ser humano e ajuda-o a dar sentido à sua existência e dos textos sagrados das diversas religiões e expressões religiosas.

História:

O Ensino Religioso nas escolas públicas brasileiras desenvolveu-se em três fases:

1- Confessional: Até meados do século XX predominou um Ensino Religioso Católico. Ensinava-se os dogmas e a doutrina da Igreja Católica e rezava-se em sala de aula as mesmas orações que se aprendiam na catequese.

Os conteúdos eram católicos e os professores indicados pela Igreja Católica. Essa fase também era conhecida como “aulas de religião”.

2- Ecumênico: No final da década de 60, motivados pelo espírito ecumênico presente em várias igrejas cristãs, surge um novo estilo de Ensino Religioso, o ecumênico. Ele deixava de ser uma catequese da Igreja Católica para ser conteúdo do Cristianismo. Jesus Cristo passava a ser a referência para as aulas. O Ensino Religioso não acentuava as verdades da fé de uma igreja cristã, mas a valores e a fé comuns às várias igrejas cristãs.

3- Inter-Religioso: Nos anos 90 inicia-se um novo jeito de Ensino Religioso que deixa de ser um ensino orientado por igrejas cristãs, para ser assumido por todas as religiões, tradições e organizações religiosas.

Diálogo Saudável:

Segundo Dora Incontri, as religiões estão presentes em todas as culturas e entre todos os povos de todos os tempos. Assumindo diversas formas de devoção, doutrinas e princípios éticos, elas buscam o sentido da vida e a transcendência em relação à morte. Elas têm suas especificidades, mas também um patamar comum de moralidade e busca humana, onde é possível e urgente um diálogo respeitoso e solidário. O reconhecimento de uma raiz comum é vital para que o diálogo se projete, além de uma conversa cordialmente superficial, para se tornar uma vivência enriquecedora.

O diálogo é a atitude interior que nos predispõe a entrar em contato com a família, com as culturas, com as religiões, com as pessoas.

Talvez essa seja uma das maiores conquistas das religiões de hoje. Com o diálogo, aceitamos a diversidade de caminhos, o respeito à cultura, à religiosidade e o jeito de ser de cada pessoa. A Constituição Brasileira garante a liberdade de culto, e a Lei de Diretrizes e Bases da Educação abre espaço para o ensino religioso inter-confessional (art. 33), para assegurar “o respeito à diversidade religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo”.

Dessa maneira, é possível conhecer o universo religioso e descobrir que todas as religiões têm valor. Através de um diálogo saudável, entre as diversas tradições religiosas, as pessoas podem situar-se no mundo de forma muito mais segura e fraterna.

1.1. Ensino Religioso na EJA

O Ensino Religioso deve ser tratado como disciplina do sistema de ensino, cujos conteúdos deverão primar pelo conhecimento religioso que forme consciência e atitudes anteriores a qualquer opção religiosa.

É preciso esclarecer e renovar o conceito de ensino religioso, da sua prática pedagógica, da definição de seus conteúdos, natureza e metodologia adequados ao universo escolar e a realidade dos educandos de EJA.

O Ensino Religioso deve cultivar esperanças naquilo que a escola precisa desenvolver no educando: capacidade de observação, reflexão, criação, discernimento, julgamento, comunicação, convívio, cooperação, decisão e ação frente à realidade da vida.

O Ensino Religioso é portanto, uma questão diretamente ligada à vida, e que vai se refletir no comportamento, no sentido que orienta a sua ética. O discurso do Ensino Religioso deve estar sempre amarrado na experiência cotidiana das comunidades que fazem a história. A dimensão cultural abrange as dimensões materiais, intelectuais e espirituais, e o fenômeno religioso vai se formando e transformando à base de uma contínua experiência histórica.

É claro que o Ensino Religioso não visa adesão ou vigência de conhecimento religioso, enquanto princípios de conduta religiosa e confessional, mas necessita subsidiar o entendimento do fenômeno religioso, com elementos que antecedem à prática religiosa.

É importante lembrar que a sala de aula não deve ser uma comunidade de fé, mas um espaço privilegiado de reflexão sobre limites e superações. Isto implica a necessidade de se construir uma pedagogia que favoreça tal perspectiva, porque o que objetivamos é fruto de uma experiência pessoal, na incansável busca de respostas para as questões existenciais.

É preciso interpenetrar teoria e prática adequando as atividades, textos, linguagem aos educandos de EJA, buscando respeitar suas limitações e histórias de vidas já construídas.

O Ensino Religioso Escolar tem uma linguagem própria:

 Acessível ao educando de EJA, enquanto educando e não enquanto fiel;

 Aberta ao diálogo religioso;

 Questionadora, sem pretender que seja verdade absoluta sobre o tema abordado.

Assim, o objetivo do Ensino Religioso Escolar, destinado aos educandos da escola pública de EJA, é possibilitar ao educando o conhecimento das diversas culturas e tradições religiosas, para maior abertura e compromisso consigo mesmo, com o outro, com forma reflexiva, transformadora e integrada ao contexto do qual faz parte.

(Texto retirado dos Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso.)

2. Objetivos Gerais:

1º e 2º Segmentos

 Valorizar o direito de cidadania dos indivíduos, dos grupos e dos povos, como condição de efetivo fortalecimento da democracia, respeitando as diferenças e lutando contra as desigualdades.

 Despertar o interesse por um relacionamento positivo com a família e com as pessoas que estão ao seu redor.

 Valorizar as regras que precisamos seguir para viver em harmonia com as pessoas e com a natureza.

 Conscientizar de que não somos nem estamos isolados, mas somos interativos: vivemos, aprendemos e crescemos em relação uns com os outros e com o meio.

 Conscientizar-se de que o convívio com as belezas da natureza e da arte torna as pessoas mais sensíveis e mais cordiais, aproximando-as do Transcendente.

 Conscientizar-se de que o amor é a grande lei que ultrapassa e sintetiza as demais leis.

 Assumir a transformação do meio em que vivemos como tarefa pessoal diária.

 Concluir que as emoções são poderosas energias que tanto podem nos beneficiar como prejudicar, dependendo da maneira como são administradas.

 Refletir sobre a importância de redescobrir autênticos valores que dêem sentido à vida.

 Concluir que a vida humana possui um valor inestimável e que os valores devem ser hierarquizados, tendo em vista a realização plena das pessoas, para consigo mesmo, para com os outros e para com o Transcendente.

 Concluir que para ser, mais humano, mais realizado e mais feliz é necessário conhecer-se e analisar com espírito crítico as influências recebidas no meio em que vive.

 Conscientizar-se da primazia da vida em toda a sua grandeza e dispor-se a protegê-la em qualquer circunstância.

 Concluir que o amor a si mesmo, ao próximo e a Deus constitui a base da realização como pessoa.

 Mostrar como desfrutar de relacionamentos verdadeiramente autênticos, destacados por integridade e comunicação franca torna a vida mais saudável.

 Concluir que a verdade é uma das principais bases em que se fundamenta o convívio humano e, consequentemente, a construção de um mundo melhor.

3. Função

O Ensino Religioso nas escolas de EJA tem a função de garantir a todos os educandos a possibilidade deles estabelecerem diálogo. E, como o conhecimento religioso está no substrato cultural, na perspectiva unificadora que a expressão religiosa tem, de modo próprio e diverso, diante dos desafios e conflitos.

3.1. Metodologia

 Pedagogia de Projetos;

 Projeto de Trabalho;

 Centro de Interesse;

 Tema Gerador.

3.2. Eixos Temáticos

 Origem da vida – visão bíblica e científica;

 Valores / contra-valores;

 Direitos e deveres;

 Fenômeno religioso;

 O Sagrado e o profano;

 O mundo e o Pluralismo religioso;

 Mitos e ritos;

 Vocação / profissão;

 Relacionamento humano;

 Sexualidade / namoro;

 O respeito e a valorização da Vida

3.3. Estratégias e Atividades

 Músicas;

 Dinâmicas;

 Debates;

 Conversa informal;

 Teatro;

 Sarau de poesias;

 Projeção de filmes;

 Trabalhos manuais e artesanais;

 Seminário;

 Textos diversos;

 Palestras;

 Oficinas;

 Exposição de trabalhos;

 Aula expositiva;

 Trabalho em grupo;

 Produção de textos;

 Pesquisa;

 Acrósticos / cartazes;

 Leitura e interpretação de diversos textos: fábulas, reportagens;

3.4. Recursos didáticos

 Quadro e giz;

 Folhas;

 Revistas;

 Livros;

 Dicionários;

 Lápis de cor;

 Livros literários;

 Mapas;

 Globo terrestre;

 Rótulos;

 Panfletos;

 Xerox;

 Som e CDs;

 Fita métrica;

 Cartolinas;

 Papel AG e AP;

 Vídeos de curiosidades;

 Retroprojetor;

 Tintas;

 Pincéis;

 Linhas, lã, tecido

4 - Avaliação

 Diagnóstico escrito ou oral;

 Trabalho individual ou em grupo.

 Observação diária do educando pelo educador;

 Auto-avaliação do educador e do educando;

 Registros dos alunos;

 Prova escrita;

5 – Referências

- Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso. 3.ed. São Paulo. Ave Maria Edições, 1998.

- Proposta Curricular de Ensino Religioso da Rede Municipal de Ipatinga. 1.ed. Ipatinga, 2006;